Ритуал Кeбоан (Keboan) в деревне Aliyan на Яве

В 2017 году я побывал Кебо-Кебоан в деревне Alasmalang на Яве. Там я узнал что эта традиция всего лишь попсовая версия более брутального ритуала Keboan, который проводится в деревне Aliyan неподалёку.

Содержание статьи

Кебоан

И вот в сентябре 2018 года я приехал в Aliyan специально чтобы посмотреть на кебоан. Этот ритуал имеет тот же смысл, что кебо-кебоан, который я посмотрел годом раньше, но форма его более брутальна…

Для начала напомню предысторию.

Дело в том, что в 18 веке посыпались на Aliyan неудачи да неурожаи и основатель деревни Buyut Wongso Kenongo обратился к Всевышнему с просьбой помочь. Тот сказал: отправь своего сына по имени Joko Pekiki помедитировать. Джоко Пекики ушел медитировать и вдруг начал вести себя как одержимый духом буйвола: кататься в грязи рисовых полей, валяться в лужах и прочее. После этого всё наладилось и зажил Aliyan ещё богаче прежнего.

С тех пор жители деревни Алиян верят, что если не провести такой ритуал, то напасти могут вернуться и празднуют Кебоан ежегодно в первые числа месяца Суро по яванскому календарю, что обычно выпадает на наш сентябрь.

Помимо защитой функции, Кебоан ещё и праздник плодородия — производится восхваление Dewi Sri, ритуальное сеяние риса и прочие штуки связанные с призывом хорошего урожая.

Главное отличие современного Keboan от Kebo-keboan то, что тех человек, кто превратится в буйволов, выбирает не староста деревни, а предки. Если в Alasmalang роль буйвола житель деревни тупо играет, как актёр, то в Aliyan в крестьян реально вселяется некий дух, ну или во всяком случае они точно впадают в ИСС. Количество буйволов в Aliyan каждый год разное (в Alasmalang обычно каждый год их постоянно 18) и кто именно станет «буйволом» никто не знает до самого последнего момента накануне празднества.

Всё это очень странно, но это так!

Когда я приехал в Aliyan из Баньюванги пасмурным сентябрьским утречком, там уже была толпа зевак. Я сразу же отправился бродить по улицам и искать что-то интересное. Деревня большая, но интересное нашлось довольно быстро.

На одной из улиц как раз происходило превращение человека в буйвола.

Пожилому мужчине явно было плохо, перекинуться ему помогал шаман и члены семьи.

Никакого накуривания, как на празднике Тайпусам в Малайзии, я не заметил, но шаман применял надавливание на какие-то точки, массаж и сильно пахнущие масла из яванский медицины (десятки этих масел продаются в любой традиционной аптеке, какое именно их них «превращает в буйвола» я не знаю).

Мужичку по виду плохело всё больше и больше. Вот он уже лёг ничком на землю. Руки были сжаты в кулаки, напряжение судя по всему нарастало… Родные повязали ему пояс. За него «буйвола» впоследствии будут придерживать, чтоб он сильно не бесился.

Затем родня стала поддерживать мужичку голову.

Это продолжалось некоторое время в ходе которого шаман проводил какие-то манипуляции, а глаза мужичка наливались кровью и он явно уже был в ИСС.

В какой-то момент мужичок поднялся на ноги, оглядел окрестности нечеловеческим взглядом и, найдя лужу, бегом устремился туда. Этот момент я не заснял.

В то же самое время «буйволы» стали появляться то тут то там. В общем-то они все примерно в одно время и «вылупились». Удачно я успел заснять превращение одного из них. Я проследовал к одной из луж. Ведь первым делом все «буйволы» после превращения из человека всегда бежали к луже, чтоб искупаться.

Во время купания им тоже иногда придерживали голову.

В последствии я не раз такое наблюдал. С чем это связано не ясно, возможно само ИСС даёт такой побочный эффект, что голова у «человека-буйвола» плохо держится. Но это лишь моё предположение.

Колдовской наборчик.

Уже после перекидывания «буйвола» окуривают ладаном и ещё какой-то тлеющей древесиной, ритуально кормят желтым рисом.

На Кебоан собралась огромная толпа зевак.

Я даже не ожидал такого большого количества зрителей. Белых конечно же не было никого кроме меня.

Каждый перекрёсток был украшен ритуальными воротами.

Я проследовал в центр деревни, где должно было развернуться основное действо. Были какие-то танцы, бои искусственных буйволов.

И сражения людей верхом на буйволах.

А также какие-то буйволята, копирующие облик Kebo-Keboan из Alasmalang.

Пристала какая-то буйволица. Терлась бочком, лягала ножкой…

Не красивая, была отвергнута. ~~Духи, в следующий раз вселяйтесь в молодых девок, а не в старух!~~

Главное действо разворачивалось на маленькой площади, окружённой огромной толпой людей.

Пользуясь белой кожей мне удалось протиснуться к гамелану на VIP-места для прессы.

Посреди площади был установлен помост, на котором сидел главный шаман.

Очень колоритный персонаж!

Наконец появились «буйволы».

Каждый из них подбегал вплотную к шаману, брал с помоста тазик с желтым рисом, жевал его.

А затем запивал водой.

И потом радостно бежал купаться в лужу.

Шаман в это время с глубокомысленным видом разбрасывал рис на все четыре стороны.

Ритуальное сеяние после благословения «буйвола»?
Похоже на то…

Стоит отметить прекрасную организацию мероприятия. Были специальные люди, которые очищали «лужи» от камней, чтоб «буйволы» в угаре не поранились.

Были специальные люди, которые поддерживали головы «буйволам», чтоб те на захлебнулись в луже.

Были люди которые просто были всегда рядом с «буйволом» на всякий случай.

После купания в луже «буйволы» немного пободались друг с другом.

Потанцевали.

Буйволы вытащили несколько зевак из толпы и «замочили» в луже.

Были специальные люди, которые приносили ведро чистой воды людям, утащенным «буйволом» в грязь, чтоб отмыться. Организация праздника просто превосходная — всё продумано до мелочей!

Всё было очень весело, круто и по-настоящему! В Alasmalang как-то более театрализовано.

В перерывах между нашествием «буйволов», которые набегали короткими волнами, выходили торговцы и разносили всякую дрянь.

Были ещё речи всяких там мэров Баньюванги и других политиканов — ну тут уж ничего не поделаешь, приходилось терпеть.

В целом, праздник очень живой, колоритный, рекомендую! Всем фотографам и этнографам туда точно надо! Если вы живёте на Бали — то вообще грех не съездить!

Длится ритуал не долго, буквально часа 3-4 часа и всё начало рассасываться.

«Буйволы» превращались обратно в людей и их буквально на руках уносили домой, так как после ИСС они видно растратили все энергетические, психические, да и физические силы. К сожалению, сам процесс обратной трансформации я не наблюдал. Так что с удовольствием посмотрел бы Кебоан ещё разок. Соберётесь — пишите в комментариях, может, получится объединиться!

Ну а я, выпустив на счастье пару крашенных чешуйчатых амадин, отправился обратно в Баньюванги.

Кстати, в этом регионе Явы очень активно развивается туризм: строятся крутые отели, глэмпинги, дешевые гесты и хостелы, дороги, проводится несколько десятков интересных ритуалов, танцев и фестивалей. Очень рекомендую не только всем известные Иджен и Сукамаде, но и вообще поездить по Баньюванги — там много всего интересного. А плотность населения одна из самых низких на Яве!

Почитать про родственный ритуал Кебо-кебоан можно здесь

Как добраться

Сначала нужно добраться до города Баньюванги. Можно прилететь туда на самолёте из Джакарты или Сурабаи. Или доехать на поезде практически из любого яванского города. Затем, чтоб добраться до деревни Aliyan лучше использовать свой транспорт. В Баньюванги можно снять мотобайк в аренду через приложение Klook.

Ну а самые комфортные и интересные способы путешествовать по Индонезии: